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王维吴道子画拼音版注音、翻译、赏析(苏轼)

2020-03-30 09:26:38  来源: 小升初网     阅读次数:
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王维吴道子画拼音版.jpg

  王维吴道子画拼音版注音:

  hé chù fǎng wú huà ? pǔ mén yǔ kāi yuán 。

  何处访吴画?普门与开元。

  kāi yuán yǒu dōng tǎ , mó jié liú shǒu hén 。

  开元有东塔,摩诘留手痕。

  wú guān huà pǐn zhōng , mò rú èr zǐ zūn 。

  吾观画品中,莫如二子尊。

  dào zǐ shí xióng fàng , hào rú hǎi bō fān 。

  道子实雄放,浩如海波翻。

  dāng qí xià shǒu fēng yǔ kuài , bǐ suǒ wèi dào qì yǐ tūn 。

  当其下手风雨快,笔所未到气已吞。

  tíng tíng shuāng lín jiān , cǎi yūn fú sāng tūn 。

  亭亭双林间,彩晕扶桑暾。

  zhōng yǒu zhì rén tán jì miè , wù zhě bēi tì mí zhě shǒu zì mén 。

  中有至人谈寂灭,悟者悲涕迷者手自扪。

  mán jūn guǐ bó qiān wàn wàn , xiāng pái jìng jìn tóu rú yuán 。

  蛮君鬼伯千万万,相排竞进头如鼋。

  mó jié běn shī lǎo , pèi zhǐ xí fāng sūn 。

  摩诘本诗老,佩芷袭芳荪。

  jīn guān cǐ bì huà , yì ruò qí shī qīng qiě dūn 。

  今观此壁画,亦若其诗清且敦。

  zhǐ yuán dì zǐ jìn hè gǔ , xīn rú sǐ huī bù fù wēn 。

  只园弟子尽鹤骨,心如死灰不复温。

  mén qián liǎng cóng zhú , xuě jié guàn shuāng gēn 。

  门前两丛竹,雪节贯霜根。

  jiāo kē luàn yè dòng wú shù , yī yī jiē kě xún qí yuán 。

  交柯乱叶动无数,一一皆可寻其源。

  wú shēng suī miào jué , yóu yǐ huà gōng lùn 。

  吴生虽妙绝,犹以画工论。

  mó jié dé zhī yǐ xiàng wài , yǒu rú xiān hé xiè lóng fán 。

  摩诘得之以象外,有如仙翮谢笼樊。

  wú guān èr zǐ jiē shén jùn , yòu yú wéi yě liǎn rèn wú jiàn yán 。

  吾观二子皆神俊,又于维也敛衽无间言。

  王维吴道子画翻译:

  到哪儿去寻访吴道子的画?普门和开元两座寺院的墙壁。

  开元寺有东塔,留存着王维绘画的手迹。我看古往今来的画家,没有谁比得上这两位先生尊贵的品级。

  道子的画风实在雄奇奔放,浩浩荡荡如同海浪翻滚。当他下笔时灵感像疾风骤雨,画笔未到处气势已先夺人。

  在那高高的两棵娑罗树间,灿烂的朝阳从扶桑冉冉东升。画中间有至高无上的佛祖,在讲说寂灭的教义是超脱死生。

  觉悟的信徒全都在悲哀哭泣,也有人手扪胸膛表示理解不深。

  天竺的众多君长和千千万鬼王,互相拥挤争听佛法,像鼋一样拼命把头伸。

  摩诘本是一位可敬的老诗人,如佩香草诗风秀美芳芬。

  现在观看他的壁画,也像诗品一样朴美清淳。画中的只园弟子个个清瘦如仙鹤,内心枯寂宛若死灰不会再温。

  门前的两丛竹子,霜雪般清劲竹节贯连着竹根。

  枝干交错,繁乱的叶子像在摇动,一一都能找到根源和经脉。

  吴先生的画虽然绝妙,还只能看作杰出的画工技艺超迈。

  摩诘得到了物象内在的精神,就如仙鸟飞离樊笼超脱于形迹以外。

  我认为两人的画全都气势飞扬寓于神采,对于王维我尤其崇敬说不出一句异议的话来。

  王维吴道子画赏析:

  这首诗表达了对王、吴二人绘画艺术的观感及评价。

  诗的发端四句,以错落的句法,点切诗题,交待王、吴二人画迹的所在,使人了然于普门、开元二寺俱有吴画,而王维的画则在开元寺的塔中。下面"吾观"二句,紧接着对二人的成就作概要的评断,肯定他们在画苑中并列的崇高地位。下面即分别描写二人的画象及是人所感受到的各自的艺术境界。

  "道子实雄放"之下十句写吴道子画。"雄放"二字概括地道出吴画的艺术风格特点。"浩如海波翻"句以自然界的现象尽致地形容出雄放的气势。"当其"二句是诗人从画像中所感受到的吴道子运笔时的艺术气概。这种对吴道子创作过程的体会,也表达了诗人自己的艺术思想。后来诗人在其《文与可画筼筜谷偃竹记》中曾说:"故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,么追其所见,如兔起鹘落,稍纵即逝矣。"若能意在笔先,成竹在胸,才能"下手风雨快,笔所未到气已吞",这是艺术家的创作获得神妙境界的三昧所在,只有内具于自身,才能领会到他人获得这种成就的匠心所在。"亭亭双林间"以下六句写吴画的形象,极精要地勾勒出画的内容,生动地显现出释迦临终说法时听众的复杂情态,他们或感悟悲涕,或扪心自省,而那些"相排竞进"者的状貌,又表现得非常情急,这一切都栩栩如生。

  "摩诘本诗老"以下十句写王维的画。"摩诘"从王维的身份提起,寓含王维画品的精神特质。即所谓"画中有诗"。"佩芷"句是对王维的人品和艺术的高度赞赏,即王维的人品和诗画艺术都是芳美的。"今观"二句照应前面"诗老"句,引用人所熟知的王维的诗的成就来喻其画风。"清且敦"意谓其画亦如其诗之形象清美而意味深厚。"只园"以下六句写王维画的内容。前二句写画中人物情态,不似吴道子画表现的强烈,而意味颇蕴蓄。后四句写画中景物,为吴画所无,俨然是一幅竹画,再现了竹的茎叶动摇于清风中的神姿。纪昀说"交柯"句"七字妙契微茫",王文诰说这四句即"公之画法",这里面即寓有诗人画竹的艺法。这六句的画面,都具有"清且敦"的艺术风味。

  诗末"吴生"六句,就对王、吴二人画的观感作总的评论,在尊重之中又对二人艺术造诣的境界,有所抑扬。对吴道子画评为"妙绝",是对吴画中听众情态毕现形象的评价,而"妙绝"仅在迹象,只是画工的高艺。诗人认为王维画"得之于象外",如神鸟离开樊笼,超脱于形迹之外,精神自然悠远,于是心中佩服,觉得无所不足。这里也体现了诗人美学理想的又一个方面。他在《书鄢陵王主簿所画折枝》中说:"论画以形似,见与儿童邻;赋诗必此诗,定非知诗人。"又说:"瘦竹如幽人,幽花如处女。"认为绘画不能但求形似,正如赋诗不能只停在所赋事物的表面,而要在形迹之外,使人在精神上得到启发,有所感受。瘦竹、幽花与幽人、处女,物类的质性迥异,而从瘦竹之感到幽人的韵致,从幽花如见处女的姿态,俱是摄取象外的精神,意味无穷。这种脱略形迹、追求象外意境的美学思想,长期支配中国文人画的创作,形成中国绘画艺术独具的风貌。

  这首杂言诗以七言为主。七言古诗是盛唐诗人的一个胜场,李白、杜甫在这一诗体上是并峙的两座高峰。七古与五古同是在创作上极少拘束的,而七言长古更宜于纵情驰骋,在章法结构及气势节奏各方面更可变化无方,臻于奇妙之境。李、杜之后,中唐惟有韩愈能有不少佳作,再后就很寥落。苏轼的七言长古名篇迭出,成就之高,足与李、杜、韩相抗衡,这篇《王维吴道子画》即为其早年意气骏发之作。这首诗的章法很值得注意,整首诗的内容都在发挥诗题,而起结分合,条理清晰完密。诗的开始四句总提王维、吴道子,为全诗的纲领。"吾观"二句,又在分写王、吴画前先作总评。"道子实雄放"及"摩诘本诗老"两层,依次分写王、吴画面,为全诗的腹身。最后六句以评论收束,前四句分评吴、王,末二句于一致赞赏之余又稍有高低轻重,重申总评的精神。起和结的两节诗句于整齐中有参差,虽始终将王、吴二人并提,并极灵活而极错落之致。全诗章法如诗中所说:"交柯乱叶动无数,一一皆可寻其原。"

  全诗的韵调具有优美的节奏感。开端四句闲闲而起,似话家常,语极从容。结尾六句,因评论而有所抑扬,语气于转折间呈矫健之势,而掉尾又觉余音袅袅,悠扬无尽。中间写吴道子一层,形象奇突,如峰峙涛涌,使人悚异;而写王维一层,景象清疏,如水流云在,使人意远。作为诗的中心的这两层,意象情调,迥然异趣。而全篇四节,波浪起伏,如曼音促节,递相转换,在大体上为七言句中适当间以五言,整体形成谐美的旋律,而气势仍自雄健。这是七言长古所必具的,也是不容易做到的。